كان لا يلزمنا ، ولا يخل ( 68 ) الإضراب عن ذكره بصحة مذاهبنا ، فنحن نفعل ذلك ونتبعه بالأسئلة التي تسأل عليه ونجيب عنها . فإن كان كل هذا فضلا منا ، اعتمدناه استظهارا في الحجة ، وإلا فالتمسك بالجملة المتقدمة مغن كاف . ( الغيبة استتارا من الظلمة ) أما سبب الغيبة فهو : إخافة الظالمين له عليه السلام ، وقبضهم يده عن التصرف فيما جعل إليه التصرف والتدبير له ، لأن الإمام إنما ينتفع به إذا كان ممكنا ، مطاعا ، مخلي بينه وبين أغراضه ، ليقوم الجناة ، ويحارب البغاة ، ويقيم الحدود ، ويسد الثغور ، وينصف المظلوم من الظالم ، وكل هذا لا يتم إلا مع التمكين ، فإذا حيل بينه وبين مراده سقط عنه فرض القيام بالإمامة ، فإذا خاف على نفسه وجبت غيبته ولزم استتاره . ومن هذا الذي يلزم خائفا - أعداؤه ( 69 ) عليه ، وهم حنقون - أن يظهر لهم وأن يبرز بينهم ؟ ! والتحرز من المضار واجب عقلا وسمعا . وقد استتر النبي صلى الله عليه وآله في الشعب مرة ، وأخرى في الغار ، ولا وجه لذلك إلا الخوف من المضار الواصلة إليه .

--> ( 68 ) في " أ " و " ب " : يحل . ( 69 ) في " ج " : أعداءه .